A rebelião assume muitas formas e tem resultados e consequencias largamente variados.As raízes da rebelião entretanto permanecem as mesmas; pecado ou obstinada desobediência. Um espírito rebelde é aquele que não agrada a Deus. Moisés registra isso ao descrever a atitude de Corá desviando-se do Senhor. Corá e outros filhos de Levi foram muito longe - basta-vos filhos de Levi; Nm 16, 7 -Em vez de confiar no Senhore em sua soberania e justiça tentaram agir de acordocom seus próprios desejos. Criam mais em si mesmos e em suas próprias forças do que em Deus.
A rebelião pode ser diretamente contra Deus, contra os pais, contra a lei ou contra a igreja. Em última análise entretanto toda rebelião é contra Deus no sentido em que viola seus padrões estabelecidos de autoridade. Corá e seu grupo não estavam apenas em rebelião contra Moisés e Arão, mas contra o Senhor Deus - Nm 16, 11-30 -.
A rebelião sempre envolve inveja de alguém ou de alguma coisa -de uma posição, salário, amigo, parente ou mesmo do cônjugue. Corá invejava a autoridade que Deus havia dado a Moisése a Arão -Nm 16, 3 -
. Isso o levou a uma atitude de rebeldia e finalmentea morte - Nm 16, 32 - . Devemos guardar cuidadosamente nossos corações e nossas mentes em cada desição que tomamos e em cada objetivo que tentamos atingir, perguntando-nos se estamos honrando a Deus ou lutando para exaltar e agradar a nós mesmos.
Ver Lc 15, 11-32
Autoridade - Jo 19
Filhos - Pv 22
Obediência/ Submissão - Tg 4; I Pe 3
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sábado, 7 de maio de 2011
Segunda chance - Começar de novo
Deus repetidas vezes nos concede amor e perdão -II Cr 7, 14 - . Frequentemente o cristão que aceita sua dádiva gratuita pela fé fracassa na tentativa de segui-lo completa e consistentemente. Mesmo assim Deus graciosamente torna possível novos começos, uma oportunidade renovada. Além da esfera do perdão as Escrituras apresentam numerosos relatos nos quais o Senhor reverte certas condições ou circunstâncias e oferece uma oportunidade para que seu povo comece de novo. A mãe de Moisés recebeu uma segunda oportunidade de criar seu filho - Ex 2, 7-9 - . Miriã teve uma segunda chance quando Deus perdoou sua rebelião e curou sua lepra - Nm 12, 10-15 - . A esterilidade de Ana foi anulada , ela pode dar a luz a Samuel e dedicá-lo ao Senhor - I Sm 2, 28- .
As mulheres recebem a possibilidade de um novo começo em muitos relatos do Novo Testamento. Isabel concebeu um filho na sua velhicee deu a luz a João Batista -Lc 1, 15-25- . A viúva de Naim foi dada uma nova chance quando seu filho foi ressucitado dos mortos - Lc 7, 11-17 - . Uma mulher suspreendida em adultério recebeu sua segunda oportunidade de viver uma vida em temor ao Senhor - Jo 8, 3-11 - .Dorcas foi ressucitada dos mortos por Pedro e recebeu mais tempo para servir ao Senhor -At 9, 36-42 - .
A Bíblia também apresenta histórias de vida nas quais as mulheres não aceitaram a segunda oportunidade oferecidas a elas por Deus. Jezabel rejeitou sua segunda chance deliberadamente desobedeceu a Deus - I Reis 9, 30-37 - Berenice ouviu a mensagem do evangelho pregada por Paulo e ainda assim não temos qualquer indicação de que o tenha aceitado - At 25, 23;
26, 30-32 - .
A misericórdia e justiça de Deus são equilibradas. Embora a mulher cristã possa experimentar algumas consequências temporais por sua desobediência, pode receber perdão e promessa de vida, pois seus pecados foram cobertos pelo sangue de Cristo. Outra oportunidade não significa necessariamente ausência de consequências por um comportamento pecaminoso no passado, mesmo após o retorno a Deus em obediência. Mas sua misericórdia continua a oferecer a proteção de um Pai celestial gracioso e perdoador - Lc 15, 20; Jo 10, 28-29 - .
Ver Ex 2, 7-9; I Sm 1, 2-28; Lc 1, 5-25; 24, 47; At 9, 36-42;
Perdão - Sl 51; Lc 17
Renovação - Hc 3
sobre Noemi - Rt 1
sobre Rute - Rt 2
As mulheres recebem a possibilidade de um novo começo em muitos relatos do Novo Testamento. Isabel concebeu um filho na sua velhicee deu a luz a João Batista -Lc 1, 15-25- . A viúva de Naim foi dada uma nova chance quando seu filho foi ressucitado dos mortos - Lc 7, 11-17 - . Uma mulher suspreendida em adultério recebeu sua segunda oportunidade de viver uma vida em temor ao Senhor - Jo 8, 3-11 - .Dorcas foi ressucitada dos mortos por Pedro e recebeu mais tempo para servir ao Senhor -At 9, 36-42 - .
A Bíblia também apresenta histórias de vida nas quais as mulheres não aceitaram a segunda oportunidade oferecidas a elas por Deus. Jezabel rejeitou sua segunda chance deliberadamente desobedeceu a Deus - I Reis 9, 30-37 - Berenice ouviu a mensagem do evangelho pregada por Paulo e ainda assim não temos qualquer indicação de que o tenha aceitado - At 25, 23;
26, 30-32 - .
A misericórdia e justiça de Deus são equilibradas. Embora a mulher cristã possa experimentar algumas consequências temporais por sua desobediência, pode receber perdão e promessa de vida, pois seus pecados foram cobertos pelo sangue de Cristo. Outra oportunidade não significa necessariamente ausência de consequências por um comportamento pecaminoso no passado, mesmo após o retorno a Deus em obediência. Mas sua misericórdia continua a oferecer a proteção de um Pai celestial gracioso e perdoador - Lc 15, 20; Jo 10, 28-29 - .
Ver Ex 2, 7-9; I Sm 1, 2-28; Lc 1, 5-25; 24, 47; At 9, 36-42;
Perdão - Sl 51; Lc 17
Renovação - Hc 3
sobre Noemi - Rt 1
sobre Rute - Rt 2
As filhas de Zelofeade
O treinamneto de lei e ordem estabelecida por Deus para seu povo anteriormente escravizado, incluia orientações cuidadosas sobre a transmissão de direitos de propriedade de uma geração para a seguinte. Sob o sistema patriarcal de Israel a terra e as responsabilidades a ela relacionadas eram distribuídas para cada tribo. descendentes dos filhos de Jacó. Mas o que fazer com a herança quando não haviam nenhum filho homem?
Gileade era bisneto de José através de Manassés - Gn 48, 14-20 -. Algumas gerações mais tarde, um dos netos de Gileade teve cinco filhas e a herança da terra não condizia com os padrões legais prescritos. Neste caso a liderança de Moisés revela o interesse cuidadoso de Deus para mulheres. Primeiro elas receberam o direito de escolher seus próprios maridos. Embora as famílias dessem ou retivessem o consentimento, a noiva tomava a decisão final. A escolha dos maridos deveria ser feita dentro das tribos o que permitiria manter a herança dentro da família expandida. Otexto mostra que as filhas de Zelofeade obedeceram.
Cada filha é apresentada pelo nome - Maca, Nogla, Hogla, Milca e Tirza - Nm 26, 33; 27, 1; 36, 11 - enfatizando o fato de que Deus nos vê como uma pessoa individual e considera cada um responsável pelos privilégios de viver e contribuir para a comunidade. Além do mais as mulheres iniciaram a requisição da herança através dos canais competentesfazendo um a revisão de seu históricofamiliar - Nm 27, 1-8 - .Elas não estavam apenas requerendo uma propriedade que anteriormente pertencera a seu pai, mas solicitando aquilo que havia sido prometido. Nesse caso ,sua solicitação foi um ato de fé. Moisés seu líder divinamente designado aprovou o pedido - Nm 27, 5-7 - e elevou-as a uma posição de igualdade para com seus primos homens em termos de herança familiar.
A regulamentação da economia de Deus é sempre baseada num raciocínio saudável e integro. O espaço dedicado a estas herdeiras demonstra que Deus não confere uma posição secundária as mulheres, mas também não as eleva sobre os homens. Seu equilibrio de poder é perfeito e suas expectativas tem um própósito. Filhas devem casar-se e gerar filhos, proprietários devem zelar po suas propriedades com atenta mordomia de forma que todos se beneficiem - Nm 36, 3-4; 8. A partir daquilo que poderia parecer uma questão legal trivial, as filhas de Zelofeade nos falam das prioridades de Deus para o bem da comunidade e da segurança pessoal.
Ver Nm 27, 7; 36, 2-11
Filhos - Lc 15
Herança - Pv 13
Gileade era bisneto de José através de Manassés - Gn 48, 14-20 -. Algumas gerações mais tarde, um dos netos de Gileade teve cinco filhas e a herança da terra não condizia com os padrões legais prescritos. Neste caso a liderança de Moisés revela o interesse cuidadoso de Deus para mulheres. Primeiro elas receberam o direito de escolher seus próprios maridos. Embora as famílias dessem ou retivessem o consentimento, a noiva tomava a decisão final. A escolha dos maridos deveria ser feita dentro das tribos o que permitiria manter a herança dentro da família expandida. Otexto mostra que as filhas de Zelofeade obedeceram.
Cada filha é apresentada pelo nome - Maca, Nogla, Hogla, Milca e Tirza - Nm 26, 33; 27, 1; 36, 11 - enfatizando o fato de que Deus nos vê como uma pessoa individual e considera cada um responsável pelos privilégios de viver e contribuir para a comunidade. Além do mais as mulheres iniciaram a requisição da herança através dos canais competentesfazendo um a revisão de seu históricofamiliar - Nm 27, 1-8 - .Elas não estavam apenas requerendo uma propriedade que anteriormente pertencera a seu pai, mas solicitando aquilo que havia sido prometido. Nesse caso ,sua solicitação foi um ato de fé. Moisés seu líder divinamente designado aprovou o pedido - Nm 27, 5-7 - e elevou-as a uma posição de igualdade para com seus primos homens em termos de herança familiar.
A regulamentação da economia de Deus é sempre baseada num raciocínio saudável e integro. O espaço dedicado a estas herdeiras demonstra que Deus não confere uma posição secundária as mulheres, mas também não as eleva sobre os homens. Seu equilibrio de poder é perfeito e suas expectativas tem um própósito. Filhas devem casar-se e gerar filhos, proprietários devem zelar po suas propriedades com atenta mordomia de forma que todos se beneficiem - Nm 36, 3-4; 8. A partir daquilo que poderia parecer uma questão legal trivial, as filhas de Zelofeade nos falam das prioridades de Deus para o bem da comunidade e da segurança pessoal.
Ver Nm 27, 7; 36, 2-11
Filhos - Lc 15
Herança - Pv 13
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